近期《长安的荔枝》热播，李善德最终运送荔枝的路线，综合了各路线优势，选择水路联运。当大唐的荔枝沿着汉水一路北上，将岭南的清甜送至长安宫阙之时，将要穿过襄阳的水域，在樊城的古渡口短暂停泊，沾染上两岸的烟火与人声。这并非孤例，在后来那条贯通欧亚、茶香氤氲的“万里茶道”上，樊城更是以其枢纽之姿，成为南船北马、商货辐辏的关键心脏。码头，这水运文明的鲜活结晶，在此刻写下它最繁盛的注脚。

然而，随着汉江水运业的没落，曾经桅杆如林、号子喧天的樊城码头，其货物吞吐的喧嚣已悄然隐入历史尘烟，但码头文化不应该被我们遗忘和抛弃。王雄先生曾经说：“码头文化的流动性，赋予汉水人更多的开放性和包容性；码头文化的竞争性，赋予汉水人更多的危机意识和较强的求生意志；码头文化的多元特征，则赋予汉水人更多的自由精神和适应能力。”以开放与包容、竞争与自由等精神为代表的码头文化，是我们今天更加需要继承和弘扬的东西。

书目推荐：

书名：樊城码头文化

编者：颜拥军

索书号：F552.9/8

馆藏位置：襄阳市图书馆五楼地方文献馆

《樊城码头文化》一书由樊城溯源、樊城水运、樊城码头、樊城故事四个部分组成。介绍了樊城的起源，樊城的水利运输条件，樊城的码头以及樊城所发生的故事。全书用翔实的文字、丰富的历史图片为读者展示了樊城码头文化、码头文明的发展脉络，充满强烈的人文气息。

精选欣赏：

张金凤:上船要备“保童绳”

张金凤，85岁，祖籍河南新野，曾随父母在汉口、沙洋一带跑航运。20岁在沙洋与船工汪万军结婚，从此，张老太便开始了一生的船民生活。推舵、摇橹、撑篙、扯篷(风帆)、补篷、洗衣、做饭、哄娃子……张老太还清楚记得当年汉江中的鱼很多，想吃鱼的时候，就在竹篮、筲箕中投点诱饵，将其放入水中，活蹦乱跳的鱼虾随便逮。过年过节招待客人通常做12碗菜，给客人盛饭不能说盛(沉)饭，而要说添饭，妇女小孩不上桌，要等客人用餐完毕才能临到自己吃。驾船人四处漂泊，居无定所，船民的孩子也无学可上，船民几乎都不识字。为了孩子们的安全成长，尤其是刚会走路，且不懂事的幼童，船民们有自己独有的管理办法:行船前，备足若干根结实的细绳索，将自家孩童拴在桅杆下，以防大人工作时小孩不慎落水，拴孩子的绳索美其名曰“保童绳”。

 ——《寻访最后的老船民》施锦华

· 本书现藏于襄阳市图书馆五楼特藏馆，特藏馆每周二上午向读者开放，其它时间可在襄阳市图书馆前台预约阅览。